Recreación y Ed. Social hoy ¿Para el control social o la emancipación?

Y la primer consigna es la siguiente:

Presentarse y contar de que claustro, promoción o curso pertenece y que práctica lleva o llevó a cabo en el ámbito de la ed. social; la ed. popular y/o la recreación.
¿Tu práctica colabora con la emancipación? ¿Colabora con el control? ¿Por qué?

- Estoy en mis primeras prácticas de recreación en LA LEGIÓN DE LA BUENA VOLUNTAD, para un grupo de 10 chicos mas o menos, de promedio 8 años. Pienso que mi práctica (solo dos encuentros) quiere llegar a ser parte de una experiencia para los chicos que los llegue a ayudar a pensar independientemente de cualquier sistema. A veces me resulta difícil emanciparme del consumismo y de las ideas preconcebidas tipo combo con las que continuamente estamos siendo bombardeados

- cuento que algunas de mis prácticas en torno a la recreación y la ed. popular se dan en el Istlyr (materias y dto. de form. teórica, y en un equipo de ed. popular, desde donde (entre otras cuestiones) intentamos articular el juego, el arte, la recreación, y la cultura en general, con los espacios militantes, en lucha por la transformación de la sociedad y las personas (son intentos!). En ambos casos, siempre me estoy haciendo la pregunta sobre ¿a qué proyecto de sociedad aporta mi tarea? y no siempre encuentro clara respuesta. A veces parace que a uno mas emancipador, otras parece que desde eldiscurso aporto /aportamos, a crear una especie de "mascara progre" al proyecto neoliberal. ¿qué cosas hacen a una y otra? creo que, algunas veces el ámbito, otras la coherencia o la falta de coherencia entre lo dicho y lo hecho, otras tiene que ver con la acción y adaptación de las políticas públicas a los discursos del campo popular, bueno en eso andamos.

- En este momento trabajo de Recreólogos en un parque con niños de todas las edades, donde la propuesta pasa por jugar con otros en un espacio abierto y publico, donde tampoco se excluye al arte, aunque como sabemos no ese no es nuestro fin sino un medio. Este medio aborda la valoracion de el aspecto estetico de las cosas, de lo que ellos hacen solos y con otros, del respeto y la tolerancia.
Claro, seria muy soberbio decir que es lo que hago, creo al igual que Mariano creo que son intentos. Uno en la practica se encuentra muchas veces envueltos en contradicciones que lo llevan a repensar todo el tiempo si esta siendo coherente con las propuestas que uno hace.

También trabajo en una fundación con chicos psicóticos y retraso madurativo, parecería que en ese campo no es tan sencillo nuestro rol. Pero es por la particularidad de la población con la que se trabaja, con algunos se intenta generar estructuras que puedan brindar mayor autonomía y con otros romper estructuras que les impide desenvolverse sin tanta resistencia a los cambios.

En algún punto creo que la 1ra consigna a todos nos hizo ruido, porque nos toca un poco el culo (si es poco académica la palabra para la ocasión, perdón) en nuestra responsabilidades de educadores para libertad (creo q a eso vamos). quizás por eso tan poquitas respuestas.

SEGUNDA CONSIGNA:

- Hola debatientes (suena a combatientes!), bueno, no hay dudas de que el tema planteado, nos enfrenta a nuestras propias contradicciones y eso aveces inmoviliza, en este caso nos silencia, pero hay que superar este obstáculo para poder profundizar sobre las contradicciones que todos y todas tenemos. Vencer el miedo a exponernos y plantear los límites de nuestras prácticas para poder empujarlos mas allá, mas cerca de lo soñado.

Extraje de una de las exposiciones del inicio del cuatrimestre algunos párrafos (preguntas), porque me parece que lo que mas tenemos, en este terreno, son preguntas.

Entonces la consigna es "FORMULAR PREGUNTAS" sobre los que nos pasa en nuestros intentos de coherencia.

el breve texto servirá de disparador. El que se anime con posibles respuestas también envíe!

y acá el texto disparador:

Extractos de “Recreación y prácticas socioeducativas: Control del riesgo o transformación social” (Intervención de Claudia Korol en el Instituto de Recreación y Tiempo Libre , agosto 2008)

· ¿Cómo hacer para que nuestras prácticas no se vuelvan lo contrario de lo que proclamamos en nuestras teorías?

· ¿Cómo hacer para no quitarle radicalidad a las palabras, para no adormecerlas?

· ¿Cómo hacer para no llamar "participación" a las prácticas de "manipulación"; para no llamar emancipación a las políticas de domesticación; para no creer-nos constructores del futuro, mientras actuamos como conservadores del statu quo?

· ¿Cómo hacer para que quienes ayer tiraban las vallas, hoy no se vuelvan celosos custodios de los nuevos corralitos?

· ¿Cómo hacer para que el horizonte no se detenga en las viejas prácticas populistas o en los límites impuestos por modelos neodesarrollistas?

· ¿Qué hacer para formar y formarnos como hombres nuevos y nuevas mujeres, capaces no sólo de gestionar un programa de sobrevivencia, sino de reinventar el trabajo genuino y con él, las posibilidades de nuevos vínculos sociales?

· ¿Cómo reinventar la educación, la salud, la vivienda, la recreación y todos los derechos negados por este patrón de acumulación capitalista, que ha hecho de la exclusión la marca de diferencia?

· ¿qué mas te preguntás?

Bueno, parece que cuesta pensar desde nuestras prácticas, incluso hacernos preguntas. ¿será que no queremos ver algunas cosas? también es cierto que aveces ponerse a debatir virtualmente, no está como prioridad en nuestras agitadas vidas, pero bueno, Ale y rafa, escribieron algo y ahora les mando una tercer consigna.

La idea es leer el breve texto que mando adjunto y lo pego tambien a continuación. Se trata de extractos del capítulo 1 de "Pedagogía del Oprimido" de paulo Freire. La idea es comentarlo, pensar con el desde la educación social y la recreación hoy en día. Creo que el texto provoca bastante y en algunos pies de página agregué reflexiones y preguntas que pueden ser disparadoras de alguna reflexión. Bueno ahí vamos!!

- Somos azúcar? Es cierto que solemos trabajar muchas veces con las clases menos favorecidas. Muchos somos empleados del gobierno de la ciudad y no me siento ni un poco identificado con las políticas que intenta imponer Macri. Nuestro trabajo es con la ciudadanía, con las personas para ser mas amplios, para ellos trabajamos.

- En muchos barrios los vecinos son los que reclamaron espacios culturales y de desarrollo social, este hacerse cargo como ciudadanos nos hace pensar que hay una comprensión de la realidad, de las problemáticas propias y de la valoración de los espacios de encuentros con otros.

- Si somos herramientas de control o liberadoras dependerá de nuestra tarea. Sin ser lo primero me parece que estamos ahí porque no representamos un riesgo de subversión del orden establecido por los opresores, quizás en esa situación seamos involutariamente un poco organicos al poder. Pero intento ser optimista y pensar que la tarea por mas pequeña que sea deja su frutos, no mas no sea para recordar a las personas “su dominio”; la creación, su tiempo, la producción, la tierra, todo lo que transforma el opresor para si, como dice Freire. Mientras nos sigamos ocupando de esto me parece que no estamos del lado de los opresores, no?

- Les dejo un fragmento de una canción que dice algo de la calle, a quien la desigualdad también la esta transformando ... para beneficio del opresor esta claro.

“...porque yo toco en la calle y la calle es de la gente.

Pobre del que no lo sabe y no lo siente.” Arbolito.

- La verdad es que tengo la sensación todos los días de ser “azúcar”, probablemente el problema sea que trabajo en la escuela pública. Soy técnica/o en recreacion, así que trato de utilizar algunas herramientas que me dejó a mano esa carrera para ser mejor docente. Sin embargo, la consigna que proponen es una pregunta que me hago a diario. La escuela sería “La herramienta de control” por excelencia, no es cierto? Sin embargo, como dice Rafa “…intento ser optimista y pensar que la tarea por mas pequeña que sea deja su frutos…”.

- Por otro lado ir todos los días a la escuela es bastante desmoralizante, con respecto a esas tareas. Un cuerpo de docentes desganados, con pocas pretensiones de construir un cambio de orden social o en realidad con poca confianza de que puedan cambiarlo, pero con todos los deseos internos. Una problemática social tan grande, que te hace poner mucha energía en recortes cotidiano que te imposibilitan pensar en construcciones a largo plazo. No intento justificar, solo trato de explicar lo desmoralizante. Por ejemplo: Con frecuencia progresiva nos enteramos de padres que violan a sus hijas, cuyas madres, enteradas, ponen toda su energía en mantener la situación así como estaba, de no entrar en crisis, para dar continuidad a una situación que las hace sentir seguras. ¿Y sus hijas?

- Estas situaciones te hacen bajar los brazos porque te hace sentir que es muy largo el camino que hay que recorrer para liberar una conciencia que abusa de su propia hija.

- Me parece sumamente interesante la consigna... pero esperaba tener un cacho de tiempo libre...ja!

Que hago y desde donde hago mi práctica.

Mi practica desde la recreación se da fundamentalmente en tres actividades (o cuatro) :docente de primer ciclo, participante coordinador del Cujuca, dar talleres y clases de juego. Y el ser el ( i-) responsable de la casona cultural Humahuaca)

Desde que hacemos los talleres de juego, cuando comenzó la casona cultural Humahuaca en el 1999-2000 con Héctor Quevedo y Fabián Spitaleri cuando co-fundamos Los del Marco – luego se agregó Matías Barquiza. Los tres egresados en el siglo pasado del ISTRyL-, experimentábamos todo lo que hacíamos y decíamos, todo lo que se podía hacer , desde donde intervenir y como, con mucho placer. Se concentraba en un lugar, la experiencia individual de cada uno traia de antes en un trabajo grupal. Nuestro hacer nos dejaba muy contentos con el resultado explicito y satisfechos por la potencia que encontrábamos en nuestros talleres. El tener un lugar propio es determinante para encontrar la propia autonomía e identidad. Pero también nos quedaba un tono contradictorio y paradójico. Los efectos de lo que hacíamos seguían estando dentro de las cuatro paredes. O sea seguíamos teniendo éxito pero nos quedaba la sensación de un como si. Trabajábamos en el bienestar de humanos que vivían alejados entre sí. Y nos atraía hacerlo también en quienes vivían en lugares cercanos. Para que ese trabajo madurara de otra forma. Se pudiera dar para el beneficio de una comunidad. El nombre era TATEPAPAUESO taller de tecnicas participativas para una educación social.

Entonces, por maduración propia, nos propusimos trabajar en la comunidad. Los acercamientos callejeros y vecinales nos daban cierta red para hacer algo “jugado” . Intervenciones recreativas las fuimos llamando. Pasábamos de la educación social por el juego y la recreación a la intervención recreativa. Juegos o intervenciones recreativas en la calle, en el subte, en el shopping, en el barrio. Una caravana por el abasto, un rally con autos, juegos callejeros. Marcamos el territorio. Abasto. Largarnos a hacer. Para ser punta de lanza para la integración vecinal. Para lograr integrarnos a diferentes y variadas instituciones de salud, salud mental, educativas, ONG, escuelitas de futbol, jardines maternales. La primera red las hicimos con dos instituciones que tienen en sus entrañas técnic@s de recreación. Hoy por hoy seguimos hablando el mismo idioma. Eso fue fundamental.

17 instituciones barriales armamos la red del barrio. Aun no se sabe bien que potencialidad tenemos, pero gracias a las movidas callejeras nos encontramos en eventos. Tenemos contactos interinstitucionales, intentamos trabajar en comisiones y tenemos red virtual. Como se llama eso? Yo le encuentro el nombre del trabajo desde lo que es Promoción de la Salud. Eso lo define y lo potencia. Lo contiene y lo encuadra. No es solamente recreación. Todas las instituciones acordamos en ello. Pero es pieza fundamental. E integrador de múltiples recursos para intentar cambiar y ser agentes de cambio de verdad. En las micropolíticas. Allí ,donde nada cambia la gran política. También donde intervenimos en la salud de una pequeña cantidad de vecinos. Que potenciamos encuentros, afectos, contención, minima independencia y autonomía.

Mientras la bolsa de nueva York sigue cayendo y la macropolítica cagándose en nosotros. Pero no esta mal. Por lo menos nos divertimos. Y nos hacemos bien. Lo que falta es que deje de ser voluntario o solidario. Que pase a ser remunerado, profesional. Pero es el barrio, son los vecinos, aun no se conoce nada de todo lo potencial que tiene la recreación. Como hacer sino? Si no nos conocen como facilitadores de integración es imposible crear la demanda. Allí estamos también, creando demandas. La cumbre de Juegos se multiplico en cerca de seis o siete barrios, si no mas.. Varias redes se han puesto en marcha a partir del ponerse a jugar. De lo sencillo del dispositivo. De las generosidades y dignidades de muchos humanos dispuestos a compartir estas realidades.

Gracias a la pregunta. Voy despacio. Recién conteste la dos.

Un abrazo a tu laburo Mariano. Y a la gente de laburo del instituto.

Si el mundo no se cae antes algo bueno saldrá de todo esto.